披甲人到底是什麼身份，為什麼滿清會把犯人發配寧古塔給他們做奴隸？

寧古塔，作為滿清罪人最不愿意聽到的名字，隨著時代的落幕逐漸蒙上了一層深深的面紗。

而作為其中的管理者，「披甲人」更是滿清罪人最不愿意看到的人，甚至光是聽到他們的名字，就足夠讓一些犯人毛骨悚然。

其實簡單一點來說，「披甲人」是野史女真族的一員，更是滿族發源地寧古塔地區純正的女真人。后金的創始人努爾哈赤以及他的大將們都曾經是「披甲人」的身份。

只不過與清朝建立者不同，這些「披甲人」仍然保持著滿清最原始的生活狀態。

這些半野生的「披甲人」沒什麼其他的特點，最大的特別之處就是：非常兇殘。

寧古塔，大致位于我國東北寧安縣附近，作為中國最北端地區，這里一直都是最冷地區的「課代表」。

明代時期，雖然此地同樣屬于大明國土，但由于這里的生活主體是女真人，所以大明對這塊區域實行的基本上是：區域自治。

後來后金的主要戰力建州女真人，有許多就來自寧古塔。

什麼是「披甲人」，「披甲人」又有什麼作用呢？

在明朝時期，「披甲人」代表當時駐扎在東北邊境地區的女真軍隊，他們的地位很低，根本無法與明朝正規軍抗衡，幾乎是「奴隸軍」。

但到了清朝時期，特別是清朝初期，披甲人的社會地位發生了翻天覆地的變化。

當時的女真雖然作為中國的統治階層，但滿清純血統的女真族人其實非常稀少。

哪怕是到了乾隆皇帝時期，雖然中國人口早就突破了萬萬人大關，但作為滿清純種八旗只有不到30萬人。

因此「披甲人」作為其中戰斗力出色的佼佼者更是讓女真人重視程度極高。

公元1616年，努爾哈赤以「七大罪」為借口，正式掀起了反抗明王朝的戰爭，其中「披甲人」占了三分之一以上。

這些「披甲人」屬于最原始的女真人，他們生性兇猛，戰斗力極強，這也是李自成大敗的最主要原因。

那他們生活的環境到底有多惡劣，才能孕育出如此強大的軍隊呢？

順治三年，被流放寧古塔的文人吳兆騫就曾經有以下描述：

「寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。」

生活在如此惡劣條件下的「披甲人」擁有極高的戰斗能力，軍事素質極高。

1644年，清軍入關，再到南明失敗，清朝徹底執掌中原之后，一部分女真人才脫離了這個地方，進入了北京。

不過隨著天下局勢的穩定，滿清人為了守護好自己的家園，確立了不允許漢族人進入東北地區的國策，讓原住民能夠按照之前的樣子生活下來。

寧古塔也因此成為了一個半軍事化的地區，雖然這里也開始有了農耕和紡織，但作為主流的「披甲人」仍然以軍事化為主。

那清朝把人發配寧古塔的這個政策到底有什麼可怕的地方？

圖為晚清老照片

1.終身制。

如果被流放寧古塔，你不僅要自動變為披甲人的奴隸，而且終身不能回中原（除非皇帝特許你回來）。

不僅如此，從順治到乾隆時代，每年流放寧古塔的人數以萬計，大量漢人不得不在此重新生活。

等到他們去世之后，他們的后代也是「披甲人」的奴隸。

雖然對于「披甲人」而言，這絕對是一個福利政策，但對于流放在這里的人，生活就不那麼快樂了。

圖為晚清老照片，流放罪人的后代

2.寧古塔地區自然環境極度惡劣。

雖然在現代，東北地區作為我國現代工業的先驅，得到了很高的發展程度，但在當時特別是因為滿清控制人口流入政策，使得寧古塔地區人煙一直很稀少。

再加上這里惡劣的氣候條件，如果人生地不熟，極易發生什麼不幸事件。

而且乾隆時期，準噶爾汗國被征服之后，為了加強對此地的控制，本來流放寧古塔的人又有部分被引導到了這里。

圖為準噶爾汗國復原圖

3.對于婦女來說更是殘酷。

說到流放寧古塔，其實被流放的女性才是最大的受害者。

她們由于遠離朝堂和政治中心，所以幾乎不會因為個人原因而被流放此地。

她們基本上都是被自己的親人連累，而被流放在這里。

女真族人當年入關的時候，三光政策沒少干，很多地區的婦女深受其害。

因此，在民間出現了這麼一個說法：女人若被流放寧古塔，不如早早自盡，免得「求生不得求死不能」。

這也是寧古塔最黑暗的真相。

與流放罪人的苦難相對，作為本地土著的「披甲人」生活極為不錯。

因為他們戰斗力很高，而且又和清政府統治者同宗同源，所以受到了統治者極高的重視。

為了提高他們的生活水平，清朝前期開始不遺余力地向此地流放罪人。

這些人不僅為寧古塔帶來了充足的勞動力，一定程度上還促進了寧古塔地區的文化建設。

文化知識分子的涌入極大促進了寧古塔地區的文化發展，受到了「披甲人」一定程度上的禮遇。

近現代極為出名的黑龍江詩社「七子詩會」（黑龍江第一個詩社），就是由被流放寧古塔的漢族文人以及寧古塔本身就有的「披甲人」組成的。

這個詩社發展的很好，并且一直延續了下來，直到如今，黑龍江文化組織還在每年都對這個組織進行紀念活動。

從這里我們就能看出，雖然寧古塔地區兇險無比，但對于那些文人來說，生活仍然過得下去。

在寧古塔土著的幫助和關愛下，他們不僅能夠平穩的生活下去，還有閑情逸致能夠建個詩社。

隨著清朝邊患的逐漸穩定，和平年代也隨之到來。

披甲人的生活中武力所占部分也越來越少了，所以他們大部分時間也開始了農業生產和開墾荒地。

雖然「披甲人」的生活能夠自給自足，但清王朝仍然給予了他們很高的待遇。

哪怕到了和平年代，清朝的歷代統治者對于披甲人的生活仍然十分重視。

清朝乾隆年代，披甲人的年薪能達到白銀22兩、十五石糧食的程度。

由于現代后宮劇的泛濫，導致大家對古代人的收入有個極其大的偏差。

其實這個待遇極其不錯，清代的七品漢族官員大致也是這個待遇，甚至還落后一點。

綜上所述，雖然「披甲人」社會待遇比較高，但對于流放在此地的人來說，這里絕對算不上「天堂」。