清王朝是中國最后一個封建王朝，一共十二帝。

1616年，建州女真首領努爾哈赤建立后金，1636年，皇太極稱帝，改國號為大清。康熙、雍正、乾隆三朝走向鼎盛。隨著1840鴉片戰爭的開始，清王朝逐步淪為半封建半殖民地，1912年2月12日，溥儀退位，至此清王朝結束了它的統治。

下列這組照片清晰地展示了清王朝滅亡前1年左右的真實圖像，為了讓圖片更有生命力，使照片全部后期上色，仿佛這些百年前的人們好像活在眼前一樣。

門前童趣（成都城，1912年秋，）

清末民初，成都的少年兒童盛行打銅錢的游戲，以拋錢看字背或兩錢相箍撞等規則來定勝負。雖然清朝已滅亡半年有余，但留頭不留發，留發不留頭的觀念已根深蒂固，圖片中一個孩童還留著長辮。

在孤兒院玩耍的孩子（成都市區，1910年冬）

清朝中期，成都已出現慈善組織，其中以慈惠堂最為著名。而慈善組織多為官辦，設有女嬰教養所、幼稚園、育嬰堂和孤窮子弟教養所等。

照片中，一位婦人在桌子前縫補，身邊有十多個孩童，大多都穿戴整潔。

軍官與夫人坐式合影（1910年冬）

照片中這位軍官身材

高大壯實，身材魁梧，形成鮮明對比的是他夫人，以今天的眼光來看，照片中這一對夫妻更像父女。

青龍場小乞丐（1911年冬）

照片中這位小乞丐也就十幾歲的模樣，衣衫襤褸，一定吃了很多苦頭。

門前老婦 1910年冬

一位老婦坐在自家門口，正在全神貫注地用雙手整理著東西，婦人伸出一雙纏足的小腳平放到地上。

勸業會頒獎儀式（成都二仙庵外，1911年春）

清光緒三十四年（1908年）起，成都青羊宮花會的集市被改名為「勸業會」，由四川通省勸業道周善培題寫會名。此后每年舉辦一次，會期長達二十五天。

照片中全部留有長辮，說明是清王朝結束之前，授獎台三個大字下面站滿了朝廷官員和鄉紳代表。旁邊的竹竿上綁有大清龍旗，清朝滅亡后，勸業會停辦。

棚攤鱗集（成都青羊宮，1911年春）

蔑梳攤點（成都青羊宮，1911年春）花會期間

花市、苗圃和鳥市（成都二仙庵外，1911年春）

春天祭牛（成都附近村鎮，1911年春）

每年立春前后，川西農村要舉行祭祀耕牛的活動。彼時，以紙和泥土、竹木制成的「牧童」、「耕牛」被置于村頭屋旁，當地官員帶領百姓向「牛」拜祭。這個活動到最后是把制作的「牛」打碎，百姓搶碎片回家，以示春耕開始，休息一冬的牛要精神起來，干活啦。

一位賣烤鴨的侏儒（成都附近，1911年夏）

父子合影（成都城南住宅區，1911年夏）

照片中，中年男子坐在院內椅子上，右側站著小女孩，左側抱著的幼兒身穿短衫花褲，足穿虎頭鞋，正是清末的童裝童貌。小男孩長得甚是可愛。

城南房客（成都城，1911年夏）

這位藏區喇嘛的左腰邊，掛著一件精致的藏刀，鞘和柄為金屬殼，上邊鑲嵌珊瑚和綠松石。藏刀多為藏族裝飾品。

城南宅院（成都城，1911年夏）

照片中庭院中的坐者全身漢族服飾，其身邊的少年穿戴整潔，手還捧著書本。

青龍場集市（成都北郊，1910年冬）

集市的屋檐前樹下是糧食、飼料等物資交易區，菜攤后邊擺設桌凳，是小吃攤點，和今天的趕集一模一樣。

康藏道上負重人（雅安、甘孜之間，1911年夏）

四川多山地、丘陵，不少地區行車不便，背負肩挑成了昔日蜀道陸運的主要方式。在從成都、雅安運茶葉、棉布或百貨西進藏區的民族走廊，無數背夫終年跋涉于崎嶇山路上，貨物通常重過百斤，即使途中不休息也不能坐下，只能用丁字拐頂撐著背架，原地站立，以免受卸裝之苦。而今天，我們依舊能看到類似的場景。

西行途中（甘孜西南部， 1911年）

這里的道路。一側是山坡，一側是河流，路旁堆滿了巨石，坡上雜草叢生。圖中的外國人正是美國攝影師路得·那愛德。

山間獵趣（雅江、理塘一帶， 1911年夏）

那愛得的業余愛好是打獵。這張照片是他在率學生赴川西高原考察實習期間，和兩位中國隨從射獵到野羊拍攝的。

途中狩獵野山羊（甘孜西南部， 1911年夏）

那愛得與愛犬（成都， 1911年夏）

那愛得領著自己的愛犬，在校園的一道竹籬笆柵欄門內留影。