盧梭有句很智慧的話：「人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。」
說得實在不錯。
自由是上天給人的最寶貴的財富，也是人最平等的設定，在這個設定里，人人生而自由，人人皆可尋找自己喜歡的生活。
可在這個世間，他又無往不在枷鎖之中，他不得不在各種期待、習俗、傳統的束縛之中踽踽獨行，這些東西就像一個籠子，給他的生活畫了一個框，這框就是他生活的世界。
他人的期待無時無刻不在影響著我們，而長久的習俗和傳統，更是要求著我們要「規矩」，要「合群」。
成為自己，并不是一件容易的事，會有很多阻力，會有很多困難。
當我們遇到某些困難的時候，我們打開《簡愛》這本書，看看那個獨立、自由的女孩，是怎樣為成為自己而奮斗的。
在我看來，書中這10句話，或許我們每個人都應該好好讀讀，因為它會在人生的路上，帶給我們成為自己的力量。
習俗并不等于道德，道貌岸然并不等于宗教，非議前者并不等于攻擊后者。
夏洛蒂·勃朗特生活的那個年代，工業雖然快速發展，但世界依舊是男人在主導，大多數女人都是作為男人的附庸。
那時候，男人的事業的工作，而很多女人一輩子的事業就是嫁人，生兒育女，相夫教子，她們沒有自己的工作，也沒有自由。
夏洛蒂·勃朗特不愿意接受這樣的命運，所以她努力學習，踏上了寫作這條路，20歲時，她鼓起勇氣將自己的作品寄給一個浪漫主義詩人，此人被英國王室封為桂冠詩人，算是文壇上的前輩。
可是這個詩人卻給勃朗特回了一封充滿羞辱的信，他說：「文學不是婦女的事業，也不應該是婦女的事業。」
為什麼呢？因為沒有這個傳統啊！
那時候，女人寫作就被罵成傷風敗俗，就被說成離經叛道，可是這傷的是什麼風？敗的是什麼俗？離的是什麼經？叛的又是誰的道？
很多人也只能說，傳統，因為以前就沒有這樣的先例，在某些傳統里，「不傳統」「特立獨行」就等于不道德，不遵守習俗就等于離經叛道。
夏洛蒂·勃朗特反抗了這種習俗，反抗了這種傳統，最后證明，她的反抗為這個世界留下了一筆巨大的精神財富。
毫無疑問，生活中的很多東西，都在要求我們這樣做，要求我們那樣做，但我們要記住，我們可以選擇與之不同的做法，那并不是不道德，并不是離經叛道，那只是我們成為自己所必須的經歷而已。
表面現象不應該被誤認作真相，只一味取悅和抬高少數人的狹隘的凡俗說教，絕不應該被用來取代基督救世的教義。
每個人都是獨一無二的，適合別人的，未必就適合你。除了少數普世的東西之外，拋開每個人的獨立性的說教，本質上都是扯淡。
有一次記者問陳丹青：人生的意義到底是什麼？
陳丹青說：
又是一個傻X問題！
人生沒有意義的。 你看過哲學嗎？你可別過了大學年齡還扛著大學生人格在生活。
人生一點沒有意義的，生命完全沒有意義的。
記者不甘心就此結束，于是就問出了所有人都會問的一個問題：那活著干嗎呢？
陳丹青說：
沒有干嗎，你生下來，爹媽征求你意見嗎？你看看佛教，看看叔本華那本《作為意志和表象的世界》。
生命是無意義的，從來就是盲目的。就這麼兩句話：這麼厚的一本書。
這本書救了我。我在三十歲的時候看到這本書，剛出國不久。
陳丹青搬出了佛教，搬出了叔本華，在一般人看來，陳丹青聞名世界，是著名畫家，家財萬貫，這不就是價值和意義嘛。
可是陳丹青說，他做什麼，只是因為想做，只是做著做著就成了陳丹青。
其實記者想得到的答案，或許只是陳丹青這位功成名就的人的隨便一個確定的答案，但這樣的答案對所有人都對嗎？不，即便真有那樣的答案，那也只是陳丹青自己的，就算沒有意義，也只是陳丹青自己的。
所以，任何說教，都是個人的「偏見」，不要為了取悅或迎合某些人、事而去順從，除非你真正喜歡。
我受到別人殘酷的踐踏，就一定要反咬。
在我們的文化里，一直說「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，這話雖然沒錯，但要看情況，不能什麼事兒都忍，不能啥事兒都退。
對某些蹬鼻子上臉的人，你越退，對方越是得寸進尺，這個時候，何必退，你反抗了，不忍了，可能對方反而知難而退。
凡事都講究一個理字，對于那種沒理還胡攪蠻纏的人，不必忍氣吞聲，因為理不辯不明，不能讓那些烏煙瘴氣的東西充斥著這個世界，還要讓人去忍受他們的烏煙瘴氣。
假如有道理的人總是在忍，那麼這個世界還有什麼道理可言！
莎士比亞說：最微小的蟲蟻還知道反咬踐踏它的腳。
孤女簡愛，父母雙亡，被舅舅收養，舅舅死后，簡愛的生活變得很艱難，舅媽討厭她，表兄妹們欺負她，但簡愛從不忍氣吞聲，他們罵她，她就還口，他們打她，她就還手。
當然，不是說什麼事情都應該像簡愛一樣還手，但要記住，我們善良，但絕不懦弱，我們不反抗，也不是因為不敢。
生命太短暫了，不應該用來記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復，從來不認為生活不公平的原因。我平靜地生活，等待末日的降臨。
簡愛離開舅媽家很多年后，舅媽病倒了，命不久矣，她想見簡愛，取得她的原諒。
可曾經，舅媽是怎麼對簡愛的呢？
她對簡愛充滿偏見，十分討厭她，自己的兒女欺負簡愛，她當做沒看到。
她將簡愛關進紅房子，任由簡愛哀求，她也無動于衷，最終簡愛被嚇得暈過去。
簡愛去學校，她在老師面前將簡愛說成一個壞孩子，說謊成性，讓簡愛在學校受到不公平待遇。
簡愛的叔叔經過多年積累，已經有了一定的資產，打算讓簡愛去繼承財產，可是舅媽告訴簡愛的叔叔，簡愛已經死了，讓簡愛錯過繼承遺產的機會。
曾經，簡愛恨舅媽，她拼命想離開那個讓她痛苦的家，舅媽就是她最討厭的人之一，可是當簡愛面對生病的舅媽，看見她躺在床上，奄奄一息，她選擇了原諒。
人這一輩子，太短了，恨一個人，也不能改變過去，所以，不如放下。
人生中，已經過去的，無法改變，和過去死磕，和仇恨死磕到底，其實只是在浪費自己的生命。
成為你自己，就不能總是抓住過去不放，因為這一生太短了，放過別人，其實就是放過自己。
人的天性就是這樣不完美的，就是最明亮的星星也會有黑斑。
接受自己的不完美，這本身就是一種智慧。
我們成為自己，不是說要變得多麼優秀，也不是說要取得多大的成功，成為自己，其實僅僅意味著我們用最舒服的方式和自己相處，將那個最真實自然的自己展現出來。
當然，這并不意味著放縱，而是因為我們知道，有些事情，只能做到這樣，就絕不強求太多，我們知道自己是這樣，所以遵照自己的本[性☆生☆活]。
這世間一直在強調人優秀的一面，以至于讓人覺得，如果自己不夠優秀，簡直就是一種罪惡，所以我們拼命想裝得更好，拼命想讓別人覺得自己多麼多麼優秀，最終越活越累。
最關鍵的是，有些面具戴久了，連自己都信以為真了。
所以，不管外界對成功怎樣吹捧，你都要記住，假如事不可為，你可以失敗，失敗不是罪，不完美不是罪。
和神比起來，每個人都是殘缺的，都是不完美的，但我們站在不完美中，向完美靠近，站在殘缺中，向圓滿靠近，這才是最好的，而不是活在虛假的完美里。
即使世上的人都恨你，相信你壞，只要你自己問心無愧，知道自己是無辜的，你就不會沒有朋友。
你要成為自己，你要做自己想做的事情，這可能和別人期待的不同，和主流價值觀要求的不同，那麼可能很多人都沒法理解你。
這一切，都是因為個人的追求不同，都是因為內在的價值觀不同。
一個人要成為自己，就必須有自己獨立的價值觀，而不是人云亦云，不是隨波逐流，他必須很清楚地知道自己在做什麼，哪怕全世界都反對，他也能毫不動搖，始終堅信自己做的，就是自己想做的。
所以，即便沒有人理解你，你也要自己相信自己，你會遇見新的朋友，他們和你在同一個頻道，追求著那個獨一無二的自己。
任何一條路都是孤獨的，孤獨得只能自己去走，但沒有一條路是孤單的，道與你同在。
你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了，我和你有同樣的靈魂，一樣充實的心。
我現在不是以社會生活和習俗的準則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。就仿佛我們已經離開了人世，兩個人一同站立在上帝面前，彼此平等。就像我們本來就是的那樣。
這句話是書中最令人感動的一句話，也是一個人成為自己時所必須了悟到的真理。
簡愛長得不漂亮，皮膚也不白，她也沒錢，只是一個小小的家庭教師。
而羅切斯特呢？他腰纏萬貫，還是簡愛的老闆。
可哪又怎麼樣？在靈魂上，他們是平等的，在心靈上，他們是平等的。
在這世上，每個人的靈魂都是平等的，所謂貴賤、貧富，只不過是世俗的判斷，根本無礙于靈魂的高貴。
偶然得來的東西，也會偶然失去，只有真正屬于自己的，才永不過時。
這就是為什麼每個人都可以成為他想成為的樣子，而其他任何人，都沒有理由阻礙他，因為，在靈魂上，他們是一樣的。
人的平等，不是物質上跟別人保持，物質就像一件外衣，無礙于人的真性，假如你內心是豐富的，物質多又如何，少又如何，都不會讓真正的你有所改變。
在物質上尋求平等，是永遠沒有盡頭的，總有人比你更好，除非你真正站在金字塔頂端了，可那樣的人，又有幾個？而那些人也是機緣、幸運和一系列的東西促成的。
但靈魂的平等，人人可得。
我勸你活著不犯罪，希望你死時心安理得。
人這一輩子，就是生死之間一個短暫的片段。
生，由不得我們自己決定。
死，也由不得我們自己決定。
我們所能擁有的，就是生死之間那一段旅程，怎麼活，我們自己可以決定，當我們活得問心無愧的時候，死的時候也可以心安理得了。
怎麼樣才能問心無愧呢？
第一，不作惡。
第二，做了自己想做的事，成了自己想成的人。
做到這兩點，一個人差不多就可以問心無愧地活著了。
不作惡意味著我們經得起自己良心的審判，做了自己想做的事情，意味著我們經得起自己反復的追問和反省。
我自己在乎我自己。越孤單，越無親無友，越無人依靠，我越是尊重自己。
魯迅去剛去日本留學的時候，看見很多在日本留學的同胞，很不爭氣，日本人看不上他們身上的粗魯和無禮，看不上他們學習不好，但是那些人不僅不努力，反而破罐子破摔。
有人整天把地板踏得咚咚作響，塵土飛揚地學跳舞，有人不遵守先來后到的規矩，插隊洗澡，還把水弄得到處都是。
你說，他們自己都不自重，別人怎麼尊重他們？
魯迅說：
一個人乏到了自己打自己嘴巴，也難免別人打你嘴巴。
所以，當你自己都放棄了自己的時候，就不要怪別人放棄你，當你自己都不在意自己的時候，就不要想讓別人在意你，當你自己都破罐子破摔了，別人也免不了要摔幾下。
因此，越是一個人，越要自重。
就像古人說的，「君子慎獨」，就算不是君子，也要慎獨。
上帝給了我生命并不是叫我去浪擲的。
《百年孤獨》里，奧雷里亞諾第二半夜從咳嗽中醒來，突然明白了一個簡單而悲哀的事實，他快要死了。
感覺到生命行將失去，他工作得更努力了，兜售彩票從每周一次變成了每周三次，他對來來往往的人吆喝著：
「別錯過機會，人生比你想象的要短。」
是的，人生比我們想象的要短，如果想做什麼，得趁早，得趕緊行動，免得留下遺憾。
上天給我們生命，不是讓我們用來浪費的，是讓我們盡情地活出自己，盡情地享受生命的美好。
成為自己，是我們一生的課題。
就像有句話說的，我們終其一生，就是為了擺脫他人的期待，成為真正的自己。
每個人都想成為自己，過自己想過的生活，可是面對世俗的壓力，面對前行的困難，很多人都不敢去做自己，只能按照某些強大的要求，亦步亦趨地走在人生的路上，愿意的自己走，不愿意的被推著走。
每當這種時候，我們不妨從書中去汲取一點能量，汲取一點勇氣，去尋找一抹黑暗中照亮自己的光，勇敢前進。
