「貴陽」一詞最早出現在明弘治時期《貴州圖經新志》中：「因其地在桂陽而得名」。貴陽位于貴山正南方，故有其名。在古時，貴陽以其豐富的竹材而著稱，因其能制造出「筑」琴而被人們稱為「筑」琴。貴陽地處貴州中心地帶，四面環山，是一座真正意義上的「山都」，因此又享有「山國之都」的美譽。以下這一系列在晚清時代貴陽的舊相冊，出自一位法國攝影師之手。文章從貴陽的幾幅具有典型意義的舊相片中挑選出幾幅來與您分享。

這張照片是清朝末期的甲秀樓，一群衣衫襤褸的文人墨客在甲秀樓下，欣賞著這里的風景。甲秀樓位于明末，位于明末的一條大河之上，建造于明朝一五九八年，以一座巨大的巖石為基礎，建造了一座浮玉橋，連接著這座建筑。甲秀樓的名字，寓意「科甲挺秀」，有趣的是，自貴州建立以來，共有三個第一名，一個第三名，其中的秀才七百余名，還有六千余名的舉子，當真是人才薈萃。

水口寺普濟橋周圍，晚清時代。水口寺橋始建于貴陽的水口寺街，南端到紅巖十字路，始建于康熙三十二年（1693年），原名「普濟橋」，也叫「廣濟橋」。

晚清貴陽南郊公路油榨街牌坊群落，背后是一座小山，就是那座小山。油榨街位于貴陽的南部，清代初期，因為此處曾有數個油榨作坊而被稱為「油榨」。此外此地為湘桂兩省交界之地，為城中要害，故名「油榨關」。根據歷史資料，貴陽城里的「牌坊」共有80多個，其中位于貴陽南門外油榨街的這個小城鎮，就擁有超過20個，故名「牌坊街」。

晚清貴陽弘福寺塔林，弘福寺始建于清朝康熙十一年（1672），坐落在貴陽「黔靈山」的核心地帶，周圍是一片茂密的森林，是貴州的「第一個寺廟」，歷來被稱為「黔南的山頭」。

晚清貴陽北天主堂。北天主堂始建于1878年，由于其高而陡峭，因此更顯宏偉。天主堂的身后，就是大羅嶺，還有一個叫關刀石的地方。

晚清時代，貴陽城郊，一處六邊形的五層高的塔樓前，有一群人正圍繞著它打盹。對于這個石頭寶庫的起源，照片里沒有任何解釋，只是簡單地描述為「和尚的墓地」。

晚清時代，貴陽城郊，農民們在打水稻。在貴陽的東部，有獅子山、相寶山等。《貴州圖經新志》中說：「獅子山有三座，其中一座位于縣城以東數公里處，仰頭張口，形狀相似。一處在芷城西側，一處在芷城南側，約三十余公里，與其形狀相似。

晚清時代的鎮遠古鎮，一處停靠著眾多船只的港口。鎮遠古鎮，歷史上有過這樣的記錄，它的名字叫做「大天神大天窟」，鎮遠古鎮位于一片青山綠水之中，風景秀麗，寧靜而又寧靜。

晚清，貴陽郊區，一個人和一頭公牛在稻田中勞累。